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Saint Vincent de Lérins. Moine († 445)
Saint Vincent de Lérins († 445)
Moine
Vincent de Lérins (Ve siècle, mort vers 445-450) est un moine et écrivain ecclésiastique de Gaule méridionale, dont la vie est connue par le De viris illustribus de Gennadius Scholasticus.
Biographie
Né à Toul, Vincent est issu d'une famille illustre des Gaules, il exerce d'abord le métier des armes puis se retire au monastère de Lérins, sur une île en face de Cannes. C'est le frère deLoup de Troyes.
Il rédige en 434 un Commonitorium où il énonce les critères qui permettent de savoir si une doctrine est orthodoxe ou hérétique.Les critères remarquablement présentés par saint Vincent sont justement ceux que l'Église orthodoxe continue à appliquer aujourd'hui.
Doctrine
Vincent, comme plusieurs Pères de l'Église provençale, prend position contre les positions d'Augustin d'Hippone au sujet de la grâce qu'il juge "excessives".
Il est certes d'accord avec le Père africain pour condamner Pélage, mais il affirme que la grâce de Dieu coopère avec l'homme.
Cette dernière position, condamnée, sous le nom de semi-pélagianisme, lors du concile d'Orange en 529, est celle de l'Église orthodoxe.
Vincent de Lérins est mort avant 450 (448 supposé).
Il est reconnu saint par les Eglises Catholiques et Orthodoxes qui le fêtent le 24 mai.
Probablement originaire du nord de la Gaule, Saint Vincent occupait des fonctions importantes dans le monde (1) ; mais il sut se dégager à temps de cette vaine tourmente, et se retira au Monastère de Lérins, fondé quelque temps auparavant par Saint Honorat (cf. 16 janv.).
Il s'y livra, dans l'hésychia, à l'étude assidue de l'Ecriture Sainte et des Saints Pères, et devint éminent, tant par sa science et son éloquence, que par sa Sainteté.
Vers 434, peu après le Concile d'Ephèse, sentant l'approche de la mort, il rédigea un Aide-Mémoire (Commonitorium), qui énonce avec brièveté les règles à observer pour distinguer la vraie Foi de toutes les hérésies.
Celles-ci se résument en cette formule : « Tenir pour vérité de foi ce qui a été cru partout, toujours et par tous »(2).
Il y définit aussi admirablement la Tradition de l'Eglise, non comme un ensemble de formules figées, mais comme un corps vivant qui croît et se développe, tout en restant toujours identique à lui-même (3).
Cet ouvrage connu un succès considérable en Occident, et reste aujourd'hui un des guides les plus surs de la Foi Orthodoxe.
Saint Vincent finit ses jours paisiblement au monastère et s'endormit dans le Christ, un peu avant 450.
1). Selon certains, il était frère de St. Loup de Troyes (29 juil.) et devint son compagnon d'ascèse à Lérins.
2). Commonitorium, 2.
3). Idem 22-23. Du point de vue orthodoxe, cette interprétation de la Tradition n'implique pas nécessairement la doctrine de l'"évolution" du dogme, telle qu'elle a été énoncée par l'Eglise Romaine au Concile Vatican 1 (1871). Il s'agit simplement d'une variation des formulations de la même Foi, en fonction des circonstances historiques. L'Eglise étant la "Plénitude de Celui qui remplit tout", Elle inclut aussi l'histoire, qu'Elle oriente vers Sa fin, dans le Christ.En savoir plus :
http://www.introibo.fr/Saint-Vincent-de-Lerins-abbe
http://fraternitestvincentdelerins.fr.gd/
http://messe.forumactif.org/t2948-saint-vincent-de-lerins-complet
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1963_num_163_1_7852
http://orthodoxie-libre.actifforum.com/t308-saint-vincent-de-lerins-24-mai-6-juin
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