Saint Piat, prêtre, évangélisateur des peuples du pays de Tournai et martyr (4ème s.)

Saint Piat (Église Saint Piat à Roncq)

Saint Piat parmi ses fidèles (Église Saint Piat à Roncq)

Les actes de la vie de saint Piat sont connus grâce à un manuscrit daté du VIIIème siècle ou du début du IXème siècle et publié par les Bollandistes dans les Acta Sanctorum.

Piat est né en Italie, dans la ville de Bénévent au IIIème siècle après J.C.

Dédiant sa vie à la religion chrétienne, il reçoit à Rome l’ordre du sacerdoce des mains de saint Denis.

Par le suite, il est envoyé à Tournai pour évangéliser les peuples du Nord de la Gaule, entre l’Escaut et la Lys.

Les villes de Tournai, Douai, Orchies et Seclin sont ainsi évangélisées.

A la troisième heures du jour des calendes d’octobre, Piat est martyrisé par un soldat de l’armée romaine qui lui tranche le haut du crâne.

Son corps est enseveli par les habitants du lieu, qui aussitôt se convertissent.

L’authenticité des actes de la vie de saint Piat est discutée depuis de nombreuses années.

Des comparaisons ont été effectuées avec les vies de saint Yon, saint Romain, saint Trudon, saint Maurice d’Agaune et saint Lucien.

Différents auteurs concluent à la rédaction d’un texte servant de référence pour le récit des actes de ces saints, car les idées et les termes sont parfois identiques, seuls quelques passages et détails diffèrent.

A l’origine, c’est la vie de saint Denis, que Grégoire de Tours intégrait, dès le VIème siècle, dans un groupe de sept missionnaires envoyés de Rome dans la Gaule païenne.

Durant l’époque carolingienne, cette liste de saints est élargie à d’autres évangélisateurs qui apparaissent comme évêques des lieux où ils prêchent et meurent : Quentin à Saint – Quentin, Lucien à Beauvais, Piat à Tournai, Crépin et Crépinien à Soissons, Victoric, Fuscien et Gentien à Amiens.

L’image du saint céphalophore debout, décapité portant sa tête entre les mains, est un thème hagiographique dont l’origine est encore débattue.

Certains pensent que les artistes ont choisi cette image pour figurer la décapitation et que par la suite, les hagiographes auraient converti ce symbole en acte.

D’autres indiquent que cette iconographie inconnue avant l’époque carolingienne, serait une invention de cette période, illustrant de façon plus imagée une phase de la plus ancienne passion des saints Denis, Rustique et Uleuthère : ‘’la langue (des martyrs) confessait encore le Seigneur après la décapitation’’.

Source

"Tenant entre ses mains le haut de son crâne, tranché par les soldats romains sur la route menant de Tournai à Arras, Piat selon la légende serait parvenu jusqu'à Seclin et inhumé à l'endroit de sa chute."
(La Collégiale Saint Piat de Seclin - Office du tourisme)

Fête locale le 1er octobre.

En savoir plus :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Grande_Procession_de_Tournai_-_Chef-reliquaire_de_saint_Piat_(premier_martyr_de_Tournai).JPG

http://ot47-birp.ot.tourinsoft.com/FR/informations_pratiques/histoire_de_seclin.aspx

http://it.wikipedia.org/wiki/Piatone_di_Tournai

http://www.santiebeati.it/dettaglio/93040

http://picasaweb.google.com/lh/photo/3PgR1zm7x6-RBIOlhXQQYQ