Le mois de Marie de l'Immaculée conception 28 décembre

XXVIIIe MÉDITATION.

 
Marie, notre demeure, priez pour nous !

0 Jésus et Marie, nous ne pouvons quitter de sitôt, puisque nous y sommes venus, la douce méditation de votre cœur. Je dis votre cœur, ô Jésus et Marie, car vous n'avez qu'un cœur. Comme le corps humain n'a qu'un cœur en deux moitiés visibles, le royaume de Dieu n'a qu'un cœur, l'Église catholique n'a qu'un cœur.

Ces pieuses médailles qui représentent les cœurs de Jésus et de Marie appuyés l'un sur l'autre, l'un couronné d'épines, l'autre percé de glaives, ne vont pas assez loin. Vos deux cœurs ne se touchent pas seulement, ils ne sont pas seulement appuyés l'un sur l'autre ; ils sont en un, autant au moins que les deux côtés du cœur de chaque homme. Pour bien comprendre à quel point ils sont un, il faut se rappeler ces admirables révélations adressées à plusieurs saints ou saintes, qui ont vu Jésus-Christ prendre leur cœur et le plonger dans le sien, de sorte qu'on ne voyait plus qu'un cœur, quoique les deux restassent distincts. Il faut se rappeler ce que rapporte saint Vincent de Paul, quand il atteste avoir vu l'âme de saint François de Sales, sous la forme d'un globe de feu, venir du ciel à la rencontre de l'âme de sainte Chantal ; puis cette sainte âme monter comme un second globe enflammé moindre que le premier, et s'élancer en lui de manière à ce qu'on ne vît plus qu'une seule flamme et un seul globe de feu.

Sans doute ce beau globe, cette étoile double monta plus haut et alla au souverain Soleil, au grand centre d'amour, qui est le cœur du Christ et celui de sa Mère. Il y entra pour y trouver, avec son amie glorifiée, le lieu de son repos. Et n'est ce pas là la consommation des choses et le bien que tout cœur attend ? Hélas ! nous sommes aujourd'hui séparés, isolés, dispersés ! Les âmes, les cœurs créés de Dieu pour former une cité vivante, une vie unique, sont dispersés depuis la chute comme des feuilles d'automne, tombées de l'arbre et détachées du tronc. Ces feuilles mortes peuvent former un amas au pied de l'arbre, ou rouler dans un même tourbillon, sous le même vent ; mais, privées de la sève commune, elles cessent d'être une même chose, quoiqu'elles se touchent, et ne sont plus que des débris, quoique couchées ensemble.

« Oh ! s'écriait saint Augustin, qui me ressaisira ? Qui me recueillera du milieu de cette dispersion ? Qui saura me rattacher au sein de notre mère commune, la cité sainte qui est le ciel ? O ma mère, qui me recueillera en toi ! »

Et l'Église, parlant à la sainte Vierge au nom de tous les enfants de Dieu, s'écrie : « Sainte Mère de Dieu, nous tous nous habitons en vous, et en vous nous tressaillons de joie. » C'est donc à dire que les cœurs et les âmes doivent habiter dans l'âme et le cœur de la sainte Mère de Dieu, pénétrée et enveloppée du Verbe et de tous ses rayons, comme le corps du soleil est pénétré de lumière et de feu, et enveloppé de ses rayons.

 Oui, Seigneur, ceux qui aiment savent bien ce qu'est l'hospitalité intérieure de l'âme à l'âme. Par vous, qui êtes simple, ô mon Dieu, et en qui tout se touche, une âme peut habiter dans une autre âme ; et, même sur notre terre, les mères le savent, ou, du moins, si elles savaient voir autant qu'elles savent aimer, elles verraient qu'après avoir porté leur enfant dans leur sein elles portent son âme dans la leur, pendant toute son enfance et pendant sa jeunesse ; et la rupture du lien vivant de ces deux âmes parfois n'arrive jamais. Pour bien des mères, quand la rupture arrive, tout bonheur est perdu ; la vie, depuis ce jour jusqu'à leur dernier jour, n'est plus qu'une solitude. Quant à la Mère de Dieu, notre mère, son cœur est assez grand pour porter tous les hommes. Dès aujourd'hui son cœur a comme des veines et des artères qui s'étendent à tous les vivants. Oh ! que le lien ne se brise pour aucun ! mais, au contraire, qu'il s'étende à tous ceux qui dorment, qu'il se resserre pour tous, que tous finissent par entrer dans ce cœur du monde, uni au cœur de Dieu, qui est le ciel.

On dit que nous avons au ciel visible une sorte d'image et de prophétie de ces choses, tracées dans les grandes lignes et les grandes lois de la création. Aujourd'hui les mondes et les soleils sont dispersés, dans l'immense étendue, comme la poussière ; mais, disent quelques hommes de génie, la dispersion des mondes ne subsistera pas. Il y a un centre universel qui attire tout, et où toute la matière créée finira par se réunir. La terre et les planètes, qui voguent dans l'espace, et qui tournent depuis mille et mille ans autour de leur étincelant soleil, comme un vaisseau qui tournerait autour d'une île de lumière et de feu, tous ces mondes à la fin se réuniront au soleil, et le soleil lui-même, gravitant vers quelque plus grand centre s'y confondra.

Les forces qui maintiennent les astres dans leur course étant, à l'heure voulue de Dieu, ébranlées, comme s'exprime l'Évangile, les étoiles tomberont du ciel pour aller se confondre en un seul paradis, au centre de l'univers, au pied du trône de Dieu, aux pieds de Celle qu'enveloppe l'éternel Soleil et qui est couronnée d'étoiles.

Là, comme le dit saint Thomas d'Aquin, d'après saint Pierre et Isaïe, les mondes seront renouvelés par le feu ; là se formera ce lieu dont Notre-Seigneur a dit : « Je vais vous préparer le lieu,» cette bergerie unique dont il parle ailleurs, afin, dit-il, que là où je serai tous ceux qui m'aiment y soient aussi. »

Là sera ce nouveau ciel et cette nouvelle terre qu'annonce le Prince des apôtres, à la suite des prophètes ; monde éternel où la justice habitera, où il n'y aura plus ni cris, ni pleurs, ni mal, ni mort, parce que Dieu même y essuiera les larmes de tous les yeux, parce que, tous les cœurs n'étant plus qu'un entre eux et avec Dieu, tout sera dans l'éternel amour, dans l'éternelle et immuable perfection.

Oh ! quand serons-nous réunis dans ce monde, où il n'y aura plus ni mal, ni mort ; où Dieu effacera les larmes de tous les yeux, où nous serons tous ensemble avec Dieu !...

Ici nous sommes tous dispersés. Les membres de la famille humaine sont jetés à de telles distances dans le temps et l'espace que la plupart ne se verront jamais. Parmi tous ceux qui vivent avec moi sur la terre, combien peu d'hommes ai je regardés une fois ? Et ceux que je regarde passent sous mes yeux pour ne plus reparaître. Je les rencontre sur mon chemin, je les salue, et ce salut n'est autre chose qu'un adieu pour toujours. Ainsi passent en même temps dans la vie les fils d'Adam, sans se parler, sans se connaître. Et ceux qui se connaissent, qui se parlent, et croient vivre ensemble, sont encore plus séparés par l'esprit et par la volonté que ne le sont les hommes qui ne se parlent ni ne se voient. Oh ! ce n'est pas là la patrie ! Ce n'est pas là la maison du Père de famille. Ce n'est pas là l'asile où ceux qui aiment seront unis entre eux et avec Dieu. Ce n'est pas là le sein de notre Mère céleste où nous devons nous recueillir. Marchons donc et passons pour aller au lieu du repos. Mais marchons vers le but ; que le cœur ne prenne pas le change, et n'aille pas en sens contraire du but. Un seul amour dirige l'homme voyageur vers la patrie, vers le lieu de l'éternel amour : c'est celui qui aime tout en Dieu, et qui se donne à l'immaculée Mère, pour être incessamment relevé, consacré, versé en Dieu.