Le mois de Marie de l'Immaculée conception 15 décembre

XVe MÉDITATION.

 
Mère admirable, priez pour nous !

Mère admirable, dont nous avons compris toute la beauté, toute la grandeur par la méditation de la sainte Écriture, des Pères et des Docteurs ; Vierge que nous n'avons trouvée inférieure qu'à Dieu seul, priez pour nous, priez pour toute l'Église, afin qu'en ce temps, et bientôt, votre puissance éclate par quelque lumineuse manifestation !

Et en quoi consiste surtout la puissance de votre admirable beauté, si ce n'est à détruire toutes les hérésies, c'est-à-dire à vaincre ce principe d'apostasie et d'orgueil qui divise les hommes et recule le moment de leur union entre eux et avec Dieu, dans la lumière et dans l'amour ?

Et quel rayon de lumière et d'amour peut tarir la source intellectuelle des hérésies, sinon la plus claire exposition du mystère de l'immaculée Mère de Dieu ?

Le mystère de la Mère de Dieu Portant Son Fils Ou dans son sein, ou dans ses bras, est manifestement le nœud des vérités, le centre des questions sur Dieu et l'homme, et le rapport de Dieu au monde. Ce qui fait dire à un savant théologien que « Ce qui achèvera de dévoiler dans tout son éclat le mystère de Marie doit faire faire un pas immense à la science catholique, sur l'économie générale du mystère de l'Incarnation. »

Mieux connue, Mère admirable, vous exterminerez toute hérésie dans l'univers entier.

Le mystère du rapport de Dieu au monde, perpétuellement cherché par tout esprit qui sort un peu du sommeil commun, n'a cessé en tout temps de produire des hérésies et des erreurs dans les sens les plus opposés.

Or, le mystère de la Mère immaculée de Dieu, portant son Fils ou dans son sein, ou dans ses bras, est le centre et le nœud des vérités, et répond à toutes les hérésies sur Dieu, sur l'homme et leurs rapports.

Méditons donc ce que l'Église universelle, dépositaire de toute vérité, présente à notre adoration et à notre contemplation, savoir : l'Homme-Dieu, Fils de Dieu, conçu du Saint Esprit ; l'Homme-Dieu enfant, l'Homme-Dieu porté dans les bras de sa Créature toujours immaculée, malgré la chute du premier homme ; l'Homme-Dieu, porté dans les bras de sa Mère, d'une Mère qui mérite d'être Mère de Dieu, d'une Mère dont l'âme et le corps ont été dignes de porter Dieu ; l'Homme-Dieu enfant, ainsi porté dans les bras de sa Mère, au milieu de ce monde déchu, pour le sauver, et relever la création vers l'éternelle et immuable perfection.

Oui, toutes les hérésies sont vaincues par la lumière de ce centre des dogmes et de cette plénitude des vérités, de ce vrai Soleil aux rayons duquel nulle erreur ne peut plus se cacher.

Jésus, Dieu et homme, envoyez un rayon, et dissipez l'horrible nuit où se perdent les intelligences qui cessent d'apercevoir Dieu et ne voient plus que l'homme tout seul, et disent qu'il n'y a dans le monde ni âme, ni Dieu. Vous qui êtes vraiment Dieu et vraiment homme, Dieu revêtu de l'homme, d'une âme humaine, d'un corps humain, faites luire à ces yeux malades l'âme libre et spirituelle à travers les formes du corps, et, à travers ces enveloppes de votre corps et de votre âme, faites rayonner la gloire infinie de Dieu même.

0 Jésus, vrai Dieu et vrai homme, envoyez un autre rayon et dissipez l'horrible nuit où se perdent les intelligences qui, cessant d'apercevoir Dieu, veulent que ce corps et cette âme humaine, qu'ils aperçoivent, soient Dieu lui-même, et que toute chose soit Dieu. Montrez-leur votre humanité infiniment distincte de la Divinité, sujette à toute infirmité et à la mort ; montrez-leur votre croissance, qui est celle de l'humanité, et non de l'éternelle et immuable Divinité, qui ne peut croître. Montrez-leur, au dehors de vous, le monde déchu qu'il faut sauver, le monde borné, passager, imparfait, qu'il faut relever vers la perfection et la vie éternelle.

O Jésus, vrai Dieu et vrai homme, unissant en votre personne les deux natures infiniment distinctes, envoyez un autre rayon et dissipez l'horrible nuit où se perdent les intelligences qui, voyant bien que le monde n'est pas Dieu, et qu'un Dieu a créé ce monde, ne croient pas qu'un rapport existe de Dieu au monde, et voient ce monde borné et le Dieu infini comme séparés par l'infini et par l'éternité. Montrez-leur, ô Jésus, la créature et le Créateur unis dans l'unité de votre personne divine ; montrez-leur que non seulement nous sommes, nous vivons et respirons en Dieu ; que non-seulement Dieu porte chaque atome de la création par son Verbe et par sa vertu ; que non-seulement Dieu porte tout ce qui est et vivifie tout ce qui vit, agit en tout mouvement, opère en toute action, et gouverne, par sa Providence, tout l'univers et chaque atome de l'univers, avec le même soin que l'ensemble ; mais montrez-leur encore que cette présence naturelle de Dieu, présent à toutes les parties de son œuvre, par son essence et sa puissance, n'est rien, comparée à cette surnaturelle union de Dieu aux âmes par sa grâce divine, laquelle est elle-même peu de chose comparée à l'union substantielle, absolue, hypostatique, de la nature divine à la nature humaine, dans la personne du Verbe. Montrez-leur votre amour, ô mon Dieu, Fils de Dieu et de l'Homme, dépassant, dans la surnaturelle puissance de son embrassement, toutes les unions possibles entre les créatures et celles de tous les liens du sang : celle de l'époux et de l'épouse, celle du fils et de la mère, celle des âmes unies par l'amour, et celle de l'âme à son propre corps. Montrez-leur, ô Dieu, s'il est vrai que vous êtes un Dieu sans amour, un Dieu séparé du monde. Montrez-leur votre divinité unie à votre humanité; montrezleur, Verbe incarné, porté par votre Créature immaculée, montrez-leur laMère qui vous porte, marchant dans cette vallée de larmes et tenant Dieu entre ses bras.

O Jésus, Jésus enfant, porté par votre Mère , envoyez un autre rayon et dissipez la triste nuit où dorment les esprits qui n'ont pas la vertu d'espérance ! Voyez les pauvres infidèles ! Voyez ceux des chrétiens qui dorment ! Montrez-leur le Verbe incarné, enfant dans les bras de sa Mère, et grandissant jusqu'à la formation de l'homme parfait. Montrez-leur que c'est là tout le sens de l'histoire de l'humanité, comme c'est le sens de Histoire de chaque âme, tout le plan de l'œuvre de Dieu, pour chaque âme comme pour tout l'ensemble. Bannissez les esprits ténébreux et les fantômes nocturnes qui leur montrent l'œuvre de Dieu comme frappée de stérilité et d'immobilité dans la misère et dans le mal, et qui les livrent, désespérés, à la paresse, aux joies présentes et au mortel engourdissement des sens. Votre œuvre est sainte, ô mon Dieu ! Ce lieu même où vous nous avez placés pour un temps, ce lieu est saint, car il vous porte, puisqu'il porte la divine. Mère qui vous tient en ses bras.

Guérissez ces désespérés violents, dont parle Isaïe, pour lesquels il n'y a point d'aurore, qui passent à travers la lumière sans le savoir, qui, maudissant leur Roi et leur Dieu, regardent au ciel, regardent sur la terre, et n'y voient partout que ténèbres, dissolution, angoisses ; et guérissez ces désespérés plus doux qui ne demandent pas que votre volonté soit faite en la terre comme au ciel, qui ne l'attendent point pour la terre, encore moins pour le ciel ; qui ne savent pas qu'il y a une marche de Dieu sur la terre, un plan de salut pour les nations, un progrès de Dieu dans le monde et dans chaque âme, une croissance de l'Homme-Dieu, au milieu de son œuvre, jusqu'il la proportion de l'homme parfait.