• Soixante-dix Apôtres

     
     

    Soixante-dix Apôtres

     

    Soixante-dix Apôtres

     

    Les Eglises d'Orient fêtent ensemble les disciples choisis par le Seigneur. (Saint Luc. Ch. 10).

    Ces Eglises y associent également les premiers diacres et Zachée, le publicain qui monta sur un sycomore pour mieux voir Jésus.

    Ils sont également fêtés chacun à une date différente. 

    Fête le 4 janvier.

    Source

    Les septante disciples étaient les disciples de Jésus mentionnés dans l'Évangile selon Luc (X:1-24).

    Selon ce texte, le seul du canon où ils apparaissent, Jésus les choisit et les dépêcha par groupes de deux vers différentes régions pour annoncer l'Évangile.

    La tradition chrétienne occidentale les désigne le plus souvent sous le nom de « disciples » tandis que les chrétiens orientaux les appellent volontiers « apôtres ».

    Si l'on se réfère au lexique grec, un « apôtre » est celui que l'on envoie en mission tandis qu’un « disciple » est un élève : les deux traditions s’opposent donc sur la portée du mot « apôtre ».

    Origine

    Le passage de l'Évangile selon Luc, chap. X, donne :

    1. Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-dix autres, et il les envoya devant lui, deux à deux, en toute ville et endroit où lui-même devait aller.
    2. Il leur disait : « La moisson est grande, mais les ouvriers sont en petit nombre. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers à sa moisson.
    3. Allez : voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
    4. Ne portez ni bourse, ni besace, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
    5. En quelque maison que vous entriez, dites d'abord : “Paix à cette maison !”
    6. Et s'il y a là un fils de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
    7. Demeurez dans cette maison, mangeant et buvant de ce qu'il y aura chez eux, car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
    8. Et en quelque ville que vous entriez et qu'on vous reçoive, mangez ce qui vous sera servi ;
    9. guérissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur : “Le royaume de Dieu est proche de vous.”
    10. Et en quelque ville que vous entriez et qu'on ne vous reçoive pas, allez sur les places publiques et dites :
    11. “La poussière même de votre ville, qui s'est attachée à nos pieds, nous l'essuyons contre vous ; sachez cependant ceci, que le royaume de Dieu est proche.”
    12. Je vous le dis : il y aura, en ce jour-là, moins de rigueur pour Sodome que pour cette ville.
    13. Malheur à toi, Corozaïn ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, avaient été faits dans Tyr et Sidon, il y a longtemps qu'elles auraient fait pénitence, assises avec le sac et la cendre.
    14. Aussi bien, il y aura, au jugement, moins de rigueur pour Tyr et Sidon que pour vous.
    15. Et toi, Capharnaüm, est-ce que tu seras élevée jusqu'au ciel ? Tu seras abaissée jusqu'aux enfers.
    16. Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette ; or celui qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé. »
    17. Les soixante-dix revinrent tout joyeux, disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis par votre nom. »
    18. Il leur dit : « Je voyais Satan qui tombait du ciel comme un éclair.
    19. Voici que je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, (le pouvoir) aussi sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne pourra vous nuire.
    20. Du reste, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. »

    Analyse

    C'est là la seule mention de ce groupe dans toute la Bible.

    L'effectif est de soixante-dix dans les manuscrits de la tradition d'Alexandrie (comme le Codex Sinaiticus) et la tradition de Césarée mais de soixante-douze dans quelques codex de tradition alexandrine et occidentale.

    Le concept renvoie peut-être aux soixante-dix nations de la Genèse ou aux autres listes de 70 noms que l'on trouve dans la Bible, ou même aux 72 traducteurs de la Bible des Septante nommés dans la Lettre d'Aristée.

    Pour son édition de la VulgateJérôme a retenu le nombre de soixante-douze.

    L’Évangile selon Luc est le seul des Évangiles synoptiques à relater deux épisodes dans lesquels Jésus dépêche ses disciples en mission.

    La première occasion (Luc IX:1-6) suit de près la mission évoquée dans l’Évangile selon Marc VI:6b-13, qui cependant ne parle que des douze apôtres, et non de soixante-dix fidèles, bien que les détails donnés soient identiques.

    Ce parallèle (voir aussi Matthieu IX:35, et X:1,7-11) suggère une origine commune à rechercher dans la Source Q.

    Ce qui est annoncé aux Septante(-deux) en Luc X:4 est d'ailleurs repris au passage dans l'annonce aux apôtres en Luc XXII:35 :

     « Et il leur dit, « Lorsque je vous ai envoyés sans bourse ni chaussures, avez-vous manqué de quelque chose ? » Ils dirent: « De rien. » »

    Célébrations

    Les septante disciples sont fêtés, ensemble, par les Églises chrétiennes le 4 janvier.

    Chacun des septante disciples est également fêté, séparément, à une autre date dans l'année liturgique.

    Nomenclature des Septante

    La tradition orthodoxe énumérant les Septante dont « les noms sont inscrits dans les cieux » est associée à un évêque de la fin du IIIe siècleDorothée de Tyr, qui n'est connu que par cette nomenclature, et à qui l'on attribue un récit du ministère des Septante, qu'on ne connaît que par une copie du VIIIe siècle.

    Les noms des disciples sont donnés par différentes listes : le Chronicon Paschale, et celle du Pseudo-Dorothée (imprimés dans la Patrologia Graeca du père Migne, vol. XCII, p. 521-524 ; p. 543-545 ; p. 1061-1065).

    Les érudits catholiques estiment pour la plupart que « ces nomenclatures sont malheureusement dépourvues de valeur ».

    Eusèbe affirme expressément qu'il n'existe aucune liste des disciples à son époque, et ne mentionne parmi les disciples que Barnabas, Sosthène, CéphasMatthiasThaddée d'Édesse et Jacques frère du Seigneur.

    La plupart des noms cités dans la liste des Septante sont identifiables grâce à leur titre.

    Il existe quelques différences selon les listes.

    Dans ces listes, Luc l’évangéliste compte au nombre des Septante.

    La nomenclature suivante est le canon généralement reçu.

    1. Jacques frère du Seigneur, auteur présomptif de l'Épître de Jacques, et premier évêque de Jérusalem
    2. Marc, auteur de l'Évangile selon Marc et évêque d’Alexandrie
    3. Luc, auteur de l'Évangile selon Luc
    4. Clopas
    5. Siméon, fils de Clopas, 2e évêque de Jérusalem
    6. Barnabas, lévite ayant une résidence à Chypre
    7. Juste ou Justus, évêque de Beth Guvrin (appelée Éleuthéropolis au IIe ou IIIe siècle)
    8. Thaddée d'Édesse, aussi appelé Saint Addaï
    9. Ananias, évêque de Damas
    10. Étienne, un des sept diacres, et le premier martyr
    11. Le diacre Philippe, un des sept diacres, évêque de Tralles en Asie Mineure
    12. Prochore, un des sept diacres, évêque de Nicomédie en Bithynie
    13. Nicanor le Diacre, un des sept diacres
    14. Timon, un des sept diacres
    15. Parménas, un des sept diacres
    16. Timothée, évêque d’Éphèse
    17. Tite, évêque de Crète
    18. Philémon, évêque de Gaza
    19. Onésime (distinct du personnage homonyme mentionné dans l’Épître à Philémon)
    20. Épaphras, évêque de Colosses
    21. Archippe
    22. Silas, évêque de Corinthe
    23. Silvanus
    24. Crescent
    25. Crispus, évêque de Chalcédoine en Galilée
    26. Epenetus, évêque de Carthage
    27. Andronique, évêque de Pannonie
    28. Stachysévêque de Byzance
    29. Amplias ou Ampliatus, évêque d’Odessa ; fêté le 31 octobre.
    30. Urbain, évêque de Macédoine
    31. Narcisseévêque d’Athènes
    32. Apelles, évêque d’Héraklion
    33. Aristobule, évêque de Bretagne
    34. Hérodion, évêque de Patras
    35. Agabus le Prophète
    36. Rufus, évêque de Thèbes
    37. Asyncritus, évêque d’Hyrcanie
    38. Phlégon, évêque de Marathon
    39. Hermès, évêque de Philippopolis
    40. Patrobas, évêque de Puteoli
    41. Hermas, évêque de Dalmatie
    42. Lin, évêque de Rome
    43. Gaius, évêque d’Éphèse
    44. Philologue, évêque de Sinope
    45. Luc de Cyrène, évêque de Laodicée en Syrie
    46. Jason, évêque de Tarse
    47. Sosipater, évêque d’Iconium
    48. Olympas
    49. Tertios, qui transcrivit l’Épître aux Romains et évêque d’Iconium
    50. Erastus, évêque de Paneas
    51. Quartus, évêque de Berytus
    52. Évodeévêque d’Antioche
    53. Onésiphore, évêque de Cyrène
    54. Clément, évêque de Sardes
    55. Sosthène, évêque de Colophon
    56. Apollos, évêque de Césarée
    57. Tychique, évêque de Colophon
    58. Épaphrodite ; fêté le 22 mars
    59. Carpus, évêque de Béroia en Thrace
    60. Quadratus
    61. Jean-Marc (fréquemment identifié à Marc l’évangéliste), évêque de Byblos
    62. Zénas le juge, évêque de Diospolis
    63. Aristarque, évêque d’Apamée en Syrie
    64. Pudens
    65. Trophime d'Éphèse
    66. Marc, évêque d’Apollonie
    67. Artémas, évêque de Lystre
    68. Aquila
    69. Fortunatus
    70. Achaïcus

    Variantes diverses

    • L’apôtre Matthias, qui prit la place de Judas Iscariote dans les rangs des Apôtres, est aussi fréquemment compté dans les Septante.

    De même, certaines nomenclatures diffèrent légèrement de la précédente. Parmi les autres noms qu'on y trouve, figurent :

    • un autre Étienne
    • Rodion ;
    • Céphas, évêque d’Iconium ;
    • César, évêque de Dyrrhachium ;
    • un autre Marc, évêque d’Apollonie ;
    • un autre Tychique, évêque de Chalcédoine en Bithynie ;
    • Manahen ou Manahène ; fêté le 24 mai

    Ils viennent d'ordinaire remplacer, selon les nomenclatures, TimothéeTiteArchippeCrescensOlympasÉpaphroditeQuadratusAquilaFortunatus, et/ou Achaïcus.

    Variante de Solomon

    Solomon, évêque nestorien de Bassorah au XIIIe siècle propose la liste suivante :

     « Les noms des Septante. Jacques, fils de Joseph; Simon fils de ClopasClopas son père ; JosesSimonJudasBarnabas; Manaé (?); Ananias, qui baptisa Paul; Céphas, qui précha à Antioche ; Joseph le sénateur; Nicodème l’archonte ; Nathaniel, chef des scribes; le Juste, c'est-à-dire Joseph, appelé BarshabbâSilas; Juda ;Jean, surnommé Marc; Mnason, qui reçut Paul ; Manaël (Manahem), le frère de lait d’Hérode ; Simon dit le Noir ; Jason, qui est (cité) dans les Actes des Apôtres ;Rufus ; Saint Alexandre ; Simon le Cyrénien, leur père ; Luc le Cyrénien; un autre Juda, qui est cité dans les Actes des Apôtres ; Juda, appelé Simon ; Eurion (Orion) aux pieds-plats ; Thôrus (?); Thorîsus (?); Zabdon; Zakron »

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