Le mois de Marie 21 mai

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Le mois de Marie

ou méditations sur sa vie, ses gloires et sa protection

 

 

 

Source : Livre "Le mois de Marie ou méditations pour chaque jour du mois sur sa vie, ses gloires et sa protection"  par Aleksander Jełowicki

 

POUR LE 21ème JOUR DU MOIS.

DE L'ESPÉRANCE DE MARIE.

 

I.

« Je suis la Mère de la science et de la sainte espérance ('). » Marie est la mère de la science, c'est-à dire de la foi ; elle est aussi la mère de l'espérance, qui suit la foi. « L'espérance, dit saint Alphonse de Liguori, naît de la foi ; car c'est par la foi que Dieu nous inculque la connaissance de sa bonté et de ses promesses, afin que nous nous élevions par l'espérance au saint désir de la possession de Dieu. » Plus notre foi sera profonde, complète, vive et simple, plus notre espérance sera profonde, complète, vive et simple. Et comme Marie, possédant au plus haut degré toutes les qualités de la vraie foi, règne sur tous les fidèles, elle règne aussi par la même raison sur tous ceux qui espèrent ; et voici pourquoi l'Église l'appelle « Mère de l'espérance, » selon les paroles du Sage du Seigneur : «Je suis la mère de la science et de la sainte espérance. » ;

L'espérance est la première conséquence et la première application de la foi. Par la foi nous acquérons la connaissance de Dieu ; par l'espérance nous nous attachons à Dieu, dont nous avons acquis la connaissance, selon cette expression du Psalmiste : « Mon bonheur est de m'attacher à Dieu, et de mettre mon espérance dans le Seigneur mon Dieu('). »

Il est facile d'avoir de la foi en connaissant la foi de Marie ; car si Marie, avant la résurrection de Jésus, croyait à sa résurrection parce qu'elle croyait à sa divinité, il nous est bien plus facile de croire à la divinité de Jésus-Christ après sa résurrection. Il en est de même de l'espérance : si Marie, avant la résurrection de Jésus avait une espérance si vive que, debout près de la croix, elle a pu sans défaillir contempler son fils mourant, qu'y a-t-il donc de difficile pour nous après la résurrection du Seigneur, de venir, forts de notre espérance, au pied de la croix, non pour y pleurer et nous lamenter, mais au contraire pour nous réjouir de nos souffrances, comme nous l'apprend l'Apôtre, lorsqu'il dit : « Réjouissez-vous dans l'espérance ; soyez patients dans les maux (2). » Celui qui espère en Dieu se réjouit dans sa patience, car Dieu sera sa patience comme il est son espérance. « Vous êtes, Seigneur, ma patience, dit le Psalmiste : Seigneur, vous êtes mon espérance dès ma jeunesse (3). »

L'autre source de l'espérance de Marie, c'était son humilité : humilité la plus profonde, par laquelle reconnaissant qu'elle n'était rien, ne s'attachant à rien, ne s'appuyant sur rien, si ce n'est sur Dieu, elle s'abîmait en Dieu par l'espérance, et demeurait en Dieu dès le temps qu'elle eut quitté le sein de sa mère, dès sa plus tendre jeunesse, en redisant avec le Psalmiste : « Vous avez été mon espérance dès que j'ai quitté les entrailles de ma mère, dès le temps que je suçais encore ses mamelles ('). » Aussi, dès son enfance appuyée sur Dieu, Marie n'est jamais tombée ; elle n'a même pas vacillé. Elle était en sécurité au milieu des périls, calme dans les fatigues, forte dans les douleurs ; elle s'avançait par un chemin semé d'épines comme sur des fleurs, pour se tenir debout au pied de la croix.

« Quelle est celle qui monte du désert toute remplie de délices, appuyée sur son bien-aimé (2) ? » C'est Marie, l'épouse du Saint-Esprit, s'avançant dans le désert du monde et remplie de délices au milieu des tourments d'une vie toute hérissée de glaives ; elle s'avance d'un pas sûr, sans blesser son pied contre la pierre du scandale, car elle est appuyée sur Dieu, car elle monte de vertu en vertu et de gloire en gloire, en redisant dans son cœur : « C'est mon bonheur de demeurer attachée à Dieu et de mettre mon espérance dans le Seigneur ! »

 

II.

L'espérance de Marie a été forte et persévérante. Elle avait voué sa chasteté à Dieu ; et cependant, pour suivre la volonté de Dieu, elle a épousé Joseph, dans la ferme espérance que Dieu lui donnerait, dans la personne de Joseph, un gardien de sa chasteté.

L'Ange annonçait à Marie une chose inouïe, inconcevable ; il lui annonçait qu'elle serait mère de Dieu. Elle reconnaissait son néant ; cependant, confiante dans l'espérance que Dieu remplira sa promesse, elle répondit : « Qu'il me soit fait selon votre parole ('). »

Elle voyait Joseph affligé de sa grossesse ; cependant elle ne lui révéla point le mystère de l'incarnation ; confiante dans l'espérance que Dieu lui-même éclairera et consolera Joseph, et qu'il la couvrira contre l'atteinte du soupçon.

L'époque de l'enfantement de Jésus approchait : cependant Marie, sur l'ordre d'Hérode, se rendit à Bethléem, dans l'espérance que Dieu ne la quittera pas au jour de l'accouchement. Et les anges la servirent dans l'étable de Bethléem ; les bergers et les rois vinrent rendre hommage à l'enfant et à sa mère.

Sur l'ordre de Dieu, révélé à Joseph, Marie, tenant Jésus dans ses bras, quitta son pays au milieu de la nuit, pour se rendre dans une contrée lointaine, barbare, idolâtre ; elle se rendit sans assistance, sans pain, au milieu des ennemis ; mais elle s'y rendit en toute sécurité, car elle avait mis son espérance en Dieu ; elle avait confiance qu'il la nourrirait, elle et son enfant, qu'il les garderait et qu'il les ferait rentrer dans leur pays. Elle souffrait donc dans la patience, elle travaillait dans la joie.

Lorsqu'elle eut perdu Jésus, sa douleur fut inexprimable ; mais son espérance égalait sa douleur : aussi a-t-elle cherché et retrouvé Jésus.

Quand, aux noces de Cana, Marie dit à Jésus que les époux manquaient de vin, et que son fils lui répondit sèchement : « Femme, qu'y a-t-il entre vous et moi ? mon heure n'est pas encore venue ('). » Marie hâta cette heure par la force de son espérance, en disant à ceux qui servaient : « Faites tout ce qu'il vous dira (2). » Et le Christ honora l'espérance de Marie par son premier miracle, en changeant à l'instant l'eau en vin le plus délicieux.

Mais c'est surtout au pied de la croix, en voyant l'agonie de son fils, que Marie a prouvé la plus parfaite espérance. L'Écriture sainte nous dit, en parlant de la mère des Machabées, qui était la figure de Marie : « Cependant leur mère, plus admirable qu'on ne peut dire, et digne de vivre éternellement dans la mémoire des bons, voyant périr en un même jour ses sept enfants, souffrait constamment leur mort, à cause de l'espérance qu'elle avait en Dieu (3). » Mais que dire de la sainte espérance de Marie !... Elle qui voyait la terrible passion de Jésus, et son supplice ignominieux, et son abandon de Dieu ; elle qui entendit sortir de la bouche du Sauveur cette plainte lugubre et saisissante, ce cri suprême capable de glacer toute âme de terreur : « Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'avez-vous abandonné (')? » Elle ne perdit point l'espérance ; malgré l'abandon de Dieu , elle n'abandonna pas son Dieu. Elle le tint serré dans les bras de l'espérance, et sous la croix, comme près du sépulcre, elle était certaine qu'au jour et à l'heure marqués par lui, elle le verrait ressusciter, glorieux et assis à la droite de Dieu. Et c'est ici que se vérifia parfaitement en Marie cette parole de Job : « Quand Dieu me tuerait, je ne laisserais pas d'espérer en lui (*). »

Par la force de cette espérance, Marie dissipait les doutes des disciples, fortifiait le courage des martyrs, et raffermissait la sainte Eglise pour tous les siècles à venir, en lui laissant comme héritage son espérance dans toutes les promesses de Jésus-Christ. Et voici pourquoi la sainte Église la nomme son espérance (3) !

 

III.

tf Ainsi, étant justifiés par la foi, dit saint Paul, ayons la paix avec Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur, qui par la foi nous a donné aussi entrée à cette grâce en laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire des enfants de Dieu. Et non seulement, mais nous nous glorifions encore dans les afflictions, sachant que l'affliction produit la patience, la patience l'épreuve, et l'épreuve l'espérance. Or cette espérance n'est point trompeuse... Ce n'est qu'en espérance que nous sommes sauvés..., prenant pour cuirasse la foi, et pour casque l'espérance du salut ('). » Oh ! que n'endossons-nous chacun cette armure !

La moindre adversité nous abat, car nous ne possédons pas la sainte espérance ; nous nous fions aux hommes ; nous faisons encore plus mal, nous nous fions à nous-mêmes, et nous ne nous fions pas à Dieu. Voici pourquoi nous succombons : « Ceux-là se confient dans leurs chariots, et ceux-ci dans leurs chevaux ; mais, pour nous, nous aurons recours à l'invocation du nom du Seigneur notre Dieu ('). » Et nous serons sauvés.

« Machabée espérait toujours avec une entière confiance que Dieu ne manquerait point de lui envoyer son secours (2). » Et ce secours lui arriva.

« Le Seigneur est fidèle dans toutes ses paroles. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité, » dit le Psalmiste (3). « Demeurons fermes et inébranlables dans la profession que nous avons faite d'espérer, puisque celui qui nous l'a promis est très fidèle dans ses promesses (4). »

Il a promis de nous affermir dans le bien et de nous préserver du mal, dit l'Apôtre: « Dieu est fidèle, et il vous affermira et vous défendra contre le malin esprit (5). »

Il a promis de nous aider à remplir tous les devoirs de notre vocation : « Celui qui vous a appelés est fidèle, et c'est lui-même qui le fera (")... »

Il a promis de nous assister dans nos tentations, afin que nous puissions en sortir victorieux : l'Apôtre nous l'atteste, quand il nous dit : « Dieu est fidèle, et il ne souffrira pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ('). »

Il a promis aux pécheurs qui se repentent et font pénitence de leur pardonner tous leurs péchés, si nombreux et si graves qu'ils soient : saint Jean l'Évangéliste nous l'annonce, quand il dit : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste, il nous les remettra, et nous purifiera de toute iniquité (2). »

Il nous a promis, enfin, le ciel en récompense de nos souffrances ; car voilà ce qu'il dit par la bouche de son Evangéliste : « Ne craignez rien de ce qu'on vous fera souffrir... Soyez fidèles jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie (3). »

Et c'est la certitude de ces promesses qui fait dire à l'Apôtre : que « l'espérance sert à notre âme comme d'une ancre ferme et assurée, et qui pénètre jusqu'au dedans du voile (4), » c'est-à-dire, jusqu'au sanctuaire de la miséricorde divine.

0 Marie ! mère de la sainte espérance ! vous en qui nous mettons notre confiance, attachez nos cœurs à cette ancre par le lien de la foi, et faites luire votre propre espérance, comme une étoile qui nous guidera, qui nous conduira à travers les ténèbres du temps, à travers la tempête de cette mer orageuse de la vie, jusqu'au jour éternel, jusqu'au port du salut. « En vous, dit le Saint-Esprit, est toute la grâce de la voie et de la vérité. En vous toute l'espérance de la vie et de la vertu ('). » C'est donc à vous, ô Marie ! que nous nous adressons pour obtenir la vertu de l'espérance, vertu par laquelle nous mettrions une confiance salutaire dans la miséricorde de Dieu, par laquelle nous apprendrions à mépriser le monde et nous-mêmes, pour ne compter que sur la force qui nous vient de Dieu, d'après les paroles du Psalmiste : « Il est bon de se confier au Seigneur plutôt que de se confier dans l'homme (2) ; » d'après les paroles de votre fils : «Vous ne pouvez rien faire sans moi(3), » et d'après celles de son Apôtre : « Je puis tout en celui qui me fortifie (4). » Et qu'ainsi, toujours prêts à remplir la volonté de votre fils, nous ne nous découragions jamais, mais que nous redoublions nos efforts et nos travaux, en disant avec le prince des apôtres : « Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais néanmoins, sur votre parole, je jetterai le filet (5). »

Obtenez-nous, Marie, l'espérance qui ne vous a jamais abandonnée, afin que nous soyons diligents dans l'accomplissement de nos devoirs, patients dans les adversités, forts dans les dangers et vaillants dans le combat : « Le Seigneur est ma lumière et mon salut, qui craindrai-je ? Le Seigneur est le défenseur de ma vie, qui pourra me faire trembler ? Quand des armées seraient campées contre moi, mon cœur ne serait point effrayé ('). Le Seigneur est mon soutien, et je mépriserai mes ennemis (2). C'est en vous, Seigneur, que j'ai mis mon espérance, ne permettez pas que je sois confondu pour jamais (3). »